JESUS, O SENHOR DA EIRA

Lc 3.17: "cuja a pá está em sua mão, e ele limpará cuidadosamente a sua eira, e recolherá o trigo ao seu celeiro; mas ele queimará a palha no fogo inextinguível. 

A palavra eira refere-se a um espaço normalmente encontrado nas colinas, feito de terra batida, com dimensões variáveis, onde os cereais podem ser debulhados, depois de colhidos, com vista a separar a palha dos grãos. No processo de separação realizado normalmente usa-se uma pá, ou às vezes um garfo de metal, onde joga-se o cereal misturado com a palha ao vento, que pela sua força separa os dois elementos. O grão, a parte útil é guardada e, a palha que é a parte inútil, reserva-se para alimentar o fogo. João Batista usa esse elemento para mostrar que aqueles que têm seus corações endurecidos e não submeterem-se ao senhorio de Cristo e nele depositarem sua fé, estes serão por ele separados e jogados em fogo inextinguível. Um dia o vento do juízo passará nas colinas do tribunal celeste e o Senhor da eira separará, o trigo da palha.

DESPEDINDO-SE EM PAZ

 

Lc 2.29-30 “Agora, Senhor, podes despedir em paz o teu servo, segundo a tua palavra; porque os meus olhos já viram a tua salvação,...”

 

A iminência de uma idade avançada e um corpo debilitado, as carrancas da morte podem abalar o coração do homem. Mas, nesse texto, Simeão, um homem descrito como justo, piedoso, com quem o Espírito Santo estava, vai demonstrar um remédio que tinha se encarnado, que iria sucumbir os poderes da morte, a tornando em algo que não mais amedrontaria, que não mais teria a palavra final, porque todo pavor que ela poderia oferecer, o Cristo do Senhor, destruiria. Quando Simeão coloca seus olhos sobre o menino Jesus, ele o toma em seus braços, o louva e o adora, Simeão é envolvido por este momento tão esperado por ele, onde o Rei do universo descansava em seus braços, e isso é o suficiente para Simeão. Agora ele pode dizer ao Senhor para levá-lo, pois seu coração já idoso não só experimentou consolo e paz, mas seus próprios braços embalaram o Consolador e o Príncipe da paz.

DIGNO DE ADORAÇÃO

Especial de Natal

Mt 2.11 “Entrando na casa, viram o menino com Maria, sua mãe. Prostrando-se, o adoraram; e abrindo os seus tesouros, entregaram-lhes suas ofertas: ouro, incenso e mirra.”

Realmente é importante honrarmos aquele que deve ser honrado, e igualmente é necessário adorarmos aquele que merece adoração. Quando olhamos para esse texto, nos maravilhamos com aquele que é digno de toda adoração, aquele que mesmo sendo ainda um frágil bebê, era o próprio Deus encarnado, o Rei dos reis. Enxergamos isso na atitude dos magos que não se prostram diante de Maria, mas diante daquele era, é e sempre será. Não se prostram diante daquela que a pouco tempo havia dado a luz, mas se prostram diante daquele que é a própria luz. Esses magos se curvam diante daquele que um dia todo ser se curvará, eles reconhecem que naquela casa, não tinha ninguém mais digno de adoração e de ser presenteado. Que neste natal você possa se prostrar e adorar aquele que é digno de toda honra, glória e louvor, Cristo Jesus, nosso Salvador.

JÓIA NO FOCINHO DE PORCO

Pv 11.22 

“Como uma jóia de ouro no focinho de uma porca, assim é a mulher formosa que não tem discrição.”

Para um bom judeu, não existia a possibilidade de criar porcos em suas residências ou fazendas, uma vez que o porco era considerado o animal imundo e desprovido de valor para ele. Então, quando olhamos à figura de uma linda jóia no focinho desse animal, entende-se que essa jóia em si não altera a essência deste animal. Nesse sentido o autor compara a mulher que não tem moral, a este animal desprezível em sua época; e assim como a jóia no focinho do animal não o tornava menos desprezível, também é a mulher formosa, mas sem moral, de mente vazia. Seu adorno, que é sua beleza, não altera sua essência, não a torna uma mulher de moral ilibada, pois lhe falta o que realmente a transformaria. E, essas verdades também devem ser aplicadas há homens desprovidos de tal discrição. 

ARMADILHA SEDUTORA

Pv 7.16-17

"Enfeitei minha cama com cobertas de tapeçaria, com obras esculpidas, com linho fino do Egito. Perfumei minha cama com mirra, aloés e canela."

Antes desses versículos de referência, o texto menciona um jovem que estava entre outros jovens em um determinado local. O texto realça algo que esse jovem tinha de peculiar, ele era vazio de entendimento, da sabedoria das Escrituras. E foi justamente ao encontro desse jovem, que uma determinada mulher adúltera foi; ela é sagaz, sabe o que quer e como conseguir, muito ao contrário do jovem, que estava desprovido de uma mente direcionada pela sabedoria. Este texto ensina tanto aos homens, como as mulheres que: Devemos proteger nossa mente não respirando uma sexualidade tóxica; devemos nos afastar de ambientes e amizades que nos estimulam a cair na tentação e devemos sempre considerar as consequências de uma relação proibida, pois a emoção de hoje pode ser a nossa destruição no amanhã.

7 RAZÕES PARA SER UM DESIGREJADO

 

Blogg da Tia Alê

Sim, sim, eu já fui um desigrejado por um tempo. Assumi total responsabilidade em ser uma ovelha sem rebanho e sem pastor; um cristão desconectado da Igreja, sem congregar, sem membresia com nenhuma denominação. Tinha uma dúzia de justificativas e meia dúzia de racionalizações e reclamações, todas justas e legítimas.

 

Sim, sim, já tive muitos problemas com a igreja e com muitos irmãos e lideranças. Se alguém me questionasse sobre a razão em ser um desigrejado eu tinha na ponta da língua uma lista de razões para não querer fazer parte de nenhuma igreja, afinal Jesus Cristo não registrou nenhuma denominação, disparava. Minha lista poderia se chamar: 7 Razões Para Ser um Desigrejado:

 

1.  O grande culpado é sempre o pastor e a liderança e sua panela. Eles privilegiam alguns e menosprezam outros.

 

2. Outro grande culpado é o pessoal do louvor. Sempre inflados de vaidades, invejas, brigas intermináveis uns com os outros, enfim.

 

3. Outro não menos culpado é que na igreja só tem hipócritas, todas as igrejas estão repletas de pessoas legalistas, sem amor e colocam a denominação acima da verdade e da justiça.

 

4. Outro culpado são os irmãos quem vivem cuidando da vida dos outros, só querem saber de fofocas e confusão, vivem apontando os erros dos outros mas não enxergam os deles.

 

5. Outros culpados são essa liderança mercenária, só querem arrancar dinheiro do povo. Só falam em dízimo e ofertas e esquecem que a igreja foi chamada para ser livre.

 

6. Outro culpado é que toda denominação é negligente, que não disciplina os erros da igreja.

 

7. E por último, inúmeros e infinitos motivos que não cabem numa simples lista de pecados da igreja.

 

Só havia um problema nesta lista, na verdade a falta mais grave: EU NÃO ESTAVA NELA.

 

O que eu fiz para reconhecer A MINHA RESPONSABILIDADE sem justificativas e desculpas?

 

Talvez alguém levante a seguinte objeção: “É fácil falar! Mas você não sabe o que passei!”.

 

Experimente trocar suas reclamações por uma pergunta fundamental:

 

O QUE VOCÊ PODE FAZER PELA IGREJA ALÉM DE UMA LISTA DE RECLAMAÇÕES?

Vamos assumir nossa própria culpa, erros, pecados, falhas e fraquezas.

 

Há muitos anos num certo jardim, um homem fez uma lista de reclamações e culpou a sua mulher por seu fracasso, por sua vez a mulher culpou uma serpente.

 

O QUE VOCÊ PODE FAZER PELA IGREJA ALÉM DE UMA LISTA DE RECLAMAÇÕES?

 

 

Texto de:  Raniere Menezes

Extraído: http://frasesprotestantes.blogspot.com

SOFRENDO E APRENDENDO

2 Coríntios 12.7

“E, para que não me ensoberbecesse com a grandeza das revelações, foi-me posto um espinho na carne, mensageiro de satanás, para me esbofetear, a fim de que não me exalte.”

Acostumamos usar nosso sofrimento como uma maneira de sabotar nosso desenvolvimento espiritual, nos valendo de uma extrema vitimização. Aquilo que Deus quer usar como uma escada para nossa vida, tentamos transformar isso em uma pedra de tropeço. O sofrimento é uma das maneiras que Deus usa para que seus filhos cresçam, para que eles sejam tratados e aperfeiçoados na fé. Podemos aprender algumas coisas básicas com o sofrimento, como: Deus sempre terá um propósito em seu sofrimento, quer ele nos mostre ou não. Em meio ao sofrimento, ao invés de tentar sabotar seu crescimento espiritual, clame ao Senhor, fale com aquele que tudo pode, ao invés de se vitimizar. E por último, em meio ao sofrimento Deus pode te privar de tudo que você acha que é importante, mas ele não te privará daquilo que é necessário, sua graça.

PROVAS EXTRABÍBLICAS EM DEFESA DO CRIACIONISMO

 Entrevista com o geólogo Dr. Nahor Neves de Souza Jr.

OBEDEÇA A SINALIZAÇÃO

Salmo 143.8

“Faz-me ouvir pela manhã a tua graça, pois em ti confio; mostra-me o caminho por onde devo andar,..”.

Quando você inicia uma longa viagem, e nesta viagem você irá passar por percursos desconhecidos, o normal é recorrer ao uso de GPS´s e as sinalizações ao longo da estrada. Isso é justamente para que tenhamos uma viagem mais tranquila e com menos imprevistos, uma vez que estamos sendo direcionados onde passar, qual velocidade é mais segura, onde podemos reabastecer, entre muitas outras coisas. Assim é a palavra do Senhor em relação a nossa jornada com Deus, ela nos mostra os caminhos pelos quais devemos passar, nos sinaliza os perigos e nos ampara de modo a termos uma jornada mais segura rumo ao nosso destino final. Que a Palavra do Senhor seja sempre nosso guia, e que nós a obedeçamos. 

CRISTO NA VISÃO CRISTÃ REFORMADA E NA VISÃO CATÓLICA ROMANA

 

Farei uma sequência de postagens como resultado de uma conversa com um amigo Católico Romano, a qual foi sobre as divergências e coincidências da Pessoa de Cristo nas duas teologias.

Iª. A doutrina da obra do Senhor Jesus Cristo: “Jesus Cristo padeceu sob Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado” (seção 2, capítulo 2, artigo 4).

COINCIDÊNCIAS

Relato do sofrimento de Cristo, em parte como resultado dos desafios aos judeus, as instituições e tradições; Relato de sua crucificação; Sua morte expiatória e Seu sepultamento.

DIVERGÊNCIAS

1. Defesa do Catecismo Católico Romano da expiação ilimitada (visão que algumas vertentes evangélicas apoiam). 

2. Noção de uma participação universal no sacrífico de Cristo vide conclusão em Concílio Vaticano II, Constituição Pastoral Gaudium et spes.

REFERÊNCIA

R.ALLISON, Gregg. Teologia e Prática da Igreja Católica Romana: uma avaliação evangélica. São Paulo: Vida Nova, 2018. 496 p. Tradução de: A.G.Mendes.

Catecismo da Igreja Católica Apostólica Romana. Seção 2. Capítulo 2. Artigo 4.

PENSAMENTO ANIQUILACIONISTA

Bíblia Apologética CACP

Nota Apologética:

Genesis 2:17

Mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, dela não comerás; porque no dia em que dela comeres, certamente morrerás.

Argumento: As Testemunhas de Jeová dizem que a morte é o cessar da atividade consciente e inteligente. Adventistas acompanham tal raciocínio.

Resposta Apologética – Os aniquilacionistas não compreendem a advertência de Deus de que a morte seria a consequência da desobediência à ordem de não comer da árvore da ciência do bem e do mal. A dificuldade de compreensão deles,está no fato, de Adão e Eva comeram da árvore proibida e continuarem fisicamente vivos, já que Adão viveu até os 930 anos. No entanto, Adão e Eva, morreram ao pecar, mas espiritualmente. Essa é a primeira morte que entrou no mundo, a separação entre o homem e Deus (Ef 2.1; 1 Tm 5.6). Posteriormente veio a morte física, que é a separação entre a alma e o corpo (Lc 12.4-5). Em Tg 5.20 lemos que, se convertermos um pecador, podemos salvar sua alma da morte espiritual.

OS HOMENS E OS ANIMAIS SÃO IGUAIS?

Bíblia Apologética CACP

Nota Apologética:

Genesis 2:7

E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra, e soprou em suas narinas o fôlego da vida; e o homem foi feito alma vivente.

Argumento: As Testemunhas de Jeová declaram que o homem e o animal é a mesma coisa, diferindo apenas no fato do homem ser racional. Eles não creem na sobrevivência da alma após a morte.

Resposta apologética – A declaração “alma vivente” descreve o homem como uma criatura vivente. Também em Gn 1.20, 24 e 30, com referência aos animais, significa criaturas viventes. Não que o homem e os animais sejam da mesma natureza, mas simplesmente porque ambas as espécies possuem vida. Homens e animais são, entretanto, profundamente diferentes. Os animais não possuem moral, razão e espiritualidade como possui o homem (Gn 1.26-31; Jó 32.8; Sl 8.4.5). A palavra alma (heb., nephesh; grego, psychê) é empregada em vários sentidos derivados. Em Gênesis 2.7, pode ser entendida por pessoa. Pessoa é todo ser que possui os atributos de inteligência, vontade própria e sensibilidade. Não é possível, contudo, aplicar esse sentido em Gênesis 1.20,24,30 em relação aos animais. Os animais não são pessoas embora tenham alma sensitiva. Em sentido próprio, a palavra alma indica a parte imaterial, invisível, inteligente e consciente do homem e que é separada do corpo por ocasião da morte física (Gn 35.18; Mt 10.28; Lc 12.4-5), e que é reunida ao corpo por ocasião da ressurreição (1Rs 17.21-22). No estado intermediário, entre a morte e a ressurreição do corpo, a alma permanece em estado consciente, no céu - se for cristã (2 Co 5.6-8; Fp 1.21-23) ou no Hades, e em sofrimento - se for incrédula (Lc 16.22-25). Por ocasião da ressurreição, no arrebatamento da Igreja, o corpo, que agora jaz no pó da terra, e a alma serão reunidos; os cristãos ressuscitarão e possuirão a imortalidade do corpo (1Co 15.51-53; Fp 3.20,31; 1Ts 4.14,16-17). Em 1 Coríntios 15.39, lemos: Como nem toda carne é uma mesma carne, mas uma é a carne dos homens, e outra a carne dos animais, outra a carne dos peixes, e outra a carne das aves. Da mesma forma, podemos dizer que nem toda alma é a mesma alma, pois uma é a dos homens, e outra a dos animais.

INEQUÍVOCA GUARDA DO SÁBADO - 1° Art

Bíblia Apologética CACP

Nota Apologética:

Genesis 2:2

E havendo Deus acabado no dia sétimo a obra que fizera, descansou no sétimo dia de toda a sua obra, que tinha feito.

Argumento apologético: “Deus concluiu a obra da criação em seis dias e descansou no sétimo. Abençoou o sétimo dia e o santificou. Assim como, desde Adão guardava-se o sábado, devemos também observá-lo.”

Resposta apologética: 1) – Se Adão foi criado na sexta-feira (Gn 1.27-31) e descansou no sábado, então ele violou o princípio sabático principal estabelecido em Êx 20.8-11. Se, por outro lado, Adão primeiro trabalhou seis dias, antes de descansar um, então esse dia sétimo caiu na sexta-feira e não no sábado. 2) – Se devemos guardar o mesmo tempo que Deus guardou, faz-se a pergunta: Em que lugar descansou?. Se forem 14hs no Brasil; no Japão serão 2hs; serão 9hs em S. Francisco – Califórnia (USA); serão 17hs em Londres – Inglaterra e 19hs em Moscou – Rússia. Quem guarda o sábado no mesmo tempo que Deus guardou ou descansou?

TJ, A CRIAÇÃO DO HOMEM E A TRINDADE

Bíblia Apologética CACP

Nota Apologética:

Genesis 1:26

E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra.

Argumento: Na concepção das Testemunhas de Jeová não existe três pessoas na Divindade.

Resposta apologética: Chegando o momento de criar o homem, Deus disse: "Façamos o homem à nossa imagem, conforme nossa semelhança". O verbo "fazer", nesse caso, aponta para um ato criativo, e somente Deus pode criar. Assim, ao ser criado, o homem não poderia ter a imagem de um anjo ou de qualquer outra criatura, mas a imagem de Deus, a imagem de seu Criador. No versículo 27, lemos: "Criou Deus, pois, o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou". O interessante, porém, é que a Bíblia diz que Jesus Cristo também criou todas as coisas, as visíveis e invisíveis (Jo 1.1, 3; Cl 1.16, 17; Hb 1.10), o que inclui necessariamente o homem. Desse modo, concluímos, à luz da Bíblia, que o homem tem a Jesus como seu Criador. Logo, o homem carrega Sua imagem, pois Jesus é Deus, uma vez que "à imagem de Deus" o homem foi criado. Já em Jó 33.4, Eliú declara: "O Espírito de Deus me fez". Afinal de contas, quem fez o homem? A Bíblia diz: "Criou Deus, pois, o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou". E quem é esse Deus? Resposta: Pai, Filho e Espírito Santo. É digno de nota que há outros textos em que Deus fala no plural: Gn 3.22; 11.7-9; Is 6.8. Alguns dizem tratar-se de plural de majestade, ou seja, é uma forma de expressão onde o indivíduo fala do plural que não revela necessariamente uma pluralidade participativa. Todavia, isso não funciona em Gênesis 1.26, 27, pois outros textos bíblicos deixam claro que o Pai, o Filho e o Espírito Santo criaram o homem; logo, não está em jogo nenhum plural de majestade, mas um ato criativo de Deus: Pai, Filho e Espírito Santo. Os demais textos devem seguir logicamente esse mesmo raciocínio.

TJ E O ESPÍRITO SANTO EM GN 1.2

Bíblia Apologética CACP

Nota Apologética:

Genesis 1:2

E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas.

1° Argumento: A Tradução do Novo Mundo(versão da Bíblia das Testemunhas de Jeová), para negar a personalidade do Espírito Santo, traz “força ativa de Deus” em lugar de “Espírito de Deus”. Em todas as passagens da TNM, o nome Espírito Santo é grafado com iniciais minúsculas (Cf. Mt 4.1-3).

Resposta apologética: A palavra hebraica para espírito (ruach) aparece 377 vezes no Antigo Testamento. Em 100 ocorrências é traduzida como Espírito de Deus e, nas demais, espírito do homem, vento, respiração e sopro. Assim, pelo fato de a palavra ruach ter vários significados, a Sociedade Torre de Vigia (organização que publica a Tradução do Novo Mundo) se apropria da palavra, atribuindo-lhe o significado mais conveniente à sua convicção doutrinária. A Bíblia, contudo, traz evidentes e diversas referências aos atributos pessoais do Espírito Santo (Jo 15.26; At 5.3,4; 13.2; 16.6,7; Rm 8.26,27; 1Co 6.19).

2° Argumento: Os Raelianos entendem que o mover do Espírito de Deus seriam os extraterrestres fazendo vôos de reconhecimento e Satélites artificiais que haviam sidos colocados em órbita da Terra para estudar a sua constituição e atmosfera, da mesma forma que hoje estamos fazendo em Marte e Júpiter.

Resposta apologética: Este versículo relata o processo divino na criação, através da ação do Espírito Santo de Deus. O texto e o contexto nada falam de extraterrestres ou de naves e satélites, pois a idéia do autor é testificar e ratificar que Deus é o criador de todas as coisas (Is 45.18). Nem a filosofia raeliana ou a mitológica greco-romana tem alguma base para afirmar que foram os deuses que criaram a vida na Terra. Na Bíblia, Deus deixa claro que Ele é o único criador e não há outro Deus além dele (Is 43.10; 45.12).

TESTEMUNHA DE JEOVÁ E A TRINDADE

Bíblia Apologética CACP

Nota Apologética:

Genesis 1:1

No princípio criou Deus o céu e a terra.

Argumento – As Testemunhas de Jeová negam a doutrina bíblica da Trindade, procurando enfraquecer o conceito de pluralidade presente na forma Elohim – plural de Eloah (Deus na língua hebraica). Os Raelianos afirmam - “Elohim, um substantivo masculino plural em Hebraico foi traduzido na palavra Latina Deus, no singular. A Bíblia, que nos remetia à idéia da existência de entidades divinas, deveria ter esta sua palavra traduzida para o plural DEUSES, enquanto que foi traduzida para o singular DEUS, o que é um erro em si mesmo”.

Resposta apologética – Deus é apresentado pela primeira vez na Bíblia com o nome hebraico Elohim. Em Gênesis 1.1 o verbo está no singular (criou) e o sujeito no plural (Deus). Elohim é a forma plural de Eloah, mas o significado é o mesmo: Deus. Quando analisamos o contexto bíblico (Gn 1.26; 3.22; 11.7), podemos compreender a unidade composta de Deus na Trindade, ou seja, um único Deus eternamente subsistente em três pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo. Embora, o nome Elohim por si só, não prove a unidade composta, mas o contexto apóia a unidade composta de Deus : façamos...nossa (Gn 1.26-27); eis que o homem é como um de nós (Gn 3.22); deçamos e confundamos (Gn 11.7). Veja Gn 1.26-27.

Lucas 15.25-32

Acompanhe nosso Podcast no Spotify.

ESTUDO “A CRIAÇÃO”

ESTUDO “A CRIAÇÃO” – ROTEIRO DE ENEZIEL P. ANDRADE

INTRODUÇÃO

ØDevemos valorizar o que foi criado por Deus.

ØNão podemos colocar a criação acima do criador.

ØNós estamos acima de tudo mais que foi criado (criados imagem e semelhança de Deus).

O AUTOR DA CRIAÇÃO

ØTEORIAS SOBRE A ORIGEM DAS COISAS.

    ØEssa questão é tão casca-grossa que o próprio físico Albert Einstein evitou entrar em discórdia, dizendo que, para ele, o tempo é infinito para os dois lados e, portanto, o Universo sempre existiu.

    ØTEORIA DO BIG BANG, SELEÇÃO COSMOLÓGICA NATURAL (buraco negro – filhos), TEORIA M (universos paralelos).

    ØO DEUS TRINO COMO AUTOR DE TODAS AS COISAS. GN 1.1-2; AT 17.24.

O MISTÉRIO E A MAGNITUDE DA CRIAÇÃO

ØO CAOS CÓSMICO E SUA ORGANIZAÇÃO. GN1.1-2, 3-19

ØA CRIAÇÃO DAS COISAS VÍSIVEIS E INVISIVÉIS. SL 104,CL1.16 

ØA FORMAÇÃO DO HOMEM E DA MULHER. GN 2.7,21-22

    ØDeus os criou macho e fêmea; os criou com almas racionais e imortais (Gn2.7/Mt10.28); o dotou de retidão, inteligência e perfeita santidade; os criou com a capacidade e liberdade de escolha (Gn2.16-18), lhes deu domínio sobre todas suas obras (Gn1.28).

O PROPÓSITO DA CRIAÇÃO

ØMANISFESTAR A GLÓRIA E O PODER ETERNO DE

DEUS. SL19 1-4, RM 1.20.21

ØMANIFESTAR A SABEDORIA E BONDADEDE DEUS.

JR 10.12, GN 2.8-15 *Designer inteligente*

O FUTURO DA CRIAÇÃO

ØESTÁ AMEÇADO, POIS O HOMEM DEIXOU DE CUMPRIR SEU MADATO. GN 2.15; OS 4.1-3 

ØA CRIAÇÃO SERÁ REDIMIDA FUTURAMENTE. RM 8.19-23

Estudo realizado na Igreja Presbiteriana do Brasil em Mauriti-Ce
Missionário Elionaz Mendes